2022-08-08 00:04:11
እንኳን ለፍልሰታ ጾም / በሰላም አደረሳችሁ !!
ጾም ለመንፈሳዊው ዓለም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ነው ። በእግዚአብሔር ፊት ቊርጥ ልመናን ለማቅረብ ፣ እውነተኛ ንሰሐን ለመፈጸም ፣ የዕንባ መሥዋዕትን ለማቅረብ ፣ በትሕትና ጸጋን ለመቀበል ጾም አስፈላጊና ግዴታ ነው ።
ጾም አዋጅና በአዋጅ ሊደረግ የሚገባው ነው ። በስውር የሚደረግ ጾም አለ ። ግለሰቡ ጉዳዩን ለእግዚአብሔር የሚያቀርብበት ፣ መጾሙንም የማያሳውቅበት ነው ። የማኅበር ጾም ግን በአዋጅ የሚደረግ ፣ ስለ አገርና ስለ ወገን የእግዚአብሔር ማዳን የምንጠባበቅበት ነው ። ጾምን ሰው ለራሱ ያውጃል ፣ ቤተ ክርስቲያንም ታውጃለች ።
ጾም ራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት የምናዋርድበት ነው ። በተሰበረ ልብ የሚቀርብ ልመና ግዳጅን ይፈጽማል ። ፈጽሞም መልስ ያገኛል ። ጾም ለትሑት ጸሎት እጅግ ይረዳል ። ሥጋን በማድከም ወደ ነፍስ ልዕልና የምናቀርብበት ምሥጢር ነው ። ጾም የርኅራኄ መገኛ ፣ የዕንባ ምንጭ ፣ የትሕትና መፍለቂያ ናት ። ራሳችንን በጾም ስናዋርድ እግዚአብሔር ከፍ ያደርገናል ፣ ምሪትን ይሰጠናል ። (ዕዝ. 8÷21) ።
ጾም አዋጅን የሚሽር አዋጅ ነው ። በመጽሐፈ አስቴር ላይ እንደምናነበው በአይሁድ ላይ የታወጀው የሞት አዋጅ ወደ ሹመትና ክብር የተለወጠው በጾምና በጸሎት ነው ። (አስቴ. 4÷3) ። የተዘጉ ደጆች እንዲከፈቱ ፣ በአገር በወገን ላይ የመጣ የክፉ አዋጅ ማለት ሞት ፣ መከራ ፣ በሽታ እንዲወገድ ጾም ጸሎት ትልቅ መሣሪያ ነው ። የጾምና የጸሎት ትጥቅ አይታይም ፣ የሚታየውን ጠላት ግን ያሸንፋል ።
ጾም ይቅር ብለን ይቅርታ የምንለምንበት ነው ። እግዚአብሔር ከመሥዋዕት ይልቅ ምሕረትን (ይቅርታን) ይወዳል ። በጾም በጸሎት የእግዚአብሐር ይቅርታ ስንለምን ይቅር እያልን ፣ በረከቱን ስንለምን ለተራቡት እያበላን ሊሆን ይገባዋል ። አማኝ ከጫጫታ ስፍራ ገለል ብሎ ፣ ከዘፈን ይልቅ ዝማሬን መርጦ ፣ ከወሬ ይልቅ በጸሎት ተጠምዶ እንዲባረክ ጾም ቀስቃሽ ደወል ነው ።
ዘፈንና ዝሙት እንዲሁም ስካር በአገር ሲበዛ ቀጥሎ ትልቅ ጥፋትና ልቅሶ ይኖራል ። "የዘፈን ቤት ሳይፈርስ አይቀርም" እንዲሉ ዘፈን ሲበዛ መጾምና ማልቀስ ይገባል ። እግዚአብሔር የሚፈልገው ጾሞ የበሬ ሥጋን ብቻ ሳይሆን ከሰው ሥጋም እንድንርቅ ነው፡፡ ያለ ቢላዋ በሐሜት የሰውን ሥጋ መብላት ጾምን እንደ መግደፍ ነው ። ሠራተኞቻችንን እያስለቀስን ፣ ደመወዛቸውን እየበላን ፣ ቂምን በልባችን ሞልተን የምንጾመው ጾም የረሃብ አድማ እንጂ ጾም አይባልም (ኢሳ. 58 ÷ 5-6) ። የጾም መሰናዶው ነጠላን ማጽዳት ሳይሆን ልብን ማጽዳት ፣ በልኳንዳ ቤት ደጆች መሰለፍ ሳይሆን ንስሐ መግባት ፣ ዕቃን ማጣጠብ ሳይሆን ከቂም መጽዳት ነው ። የጾምን መረቁን እንጂ ሥጋውን አልበላንምና ከንቱ ልፋተኞች ሆነናል ። ምክንያቱም ለጾማችን የምናደርገው ዝግጅት ሜዳዊ እንጂ ውስጣዊ አይደለምና ። ትልቁ ጾም ከኃጢአት መከልከል ነው ። ቅበላና ፍቺ የሌለው ጾም ኃጢአት ነው ። በአገራችን በጾም መግቢያ መውጫ ስካርና ዝሙት ይደራል ። ቅበላውና ፍቺውም በኃጢአት በመሆኑ ከጾም የሚገኘውን በረከት ማግኘት አልቻልንም ።
ጾም ለእግዚአብሔር እንጂ ለታይታ አይደለም ። (ዘካ. 7÷5) ። ከማኅበረሰቡ ላለ መለየት ፣ ሆዳም ላለ መባል ፣ ዶሮ ለመባረክ መጾም ከንቱ ጾም ነው ። የምንጾመው ከእግዚአብሔር ዋጋ ለማግኘት እንጂ ጾመኛ ለመባል መሆን የለበትም ። የጾምና የጸሎት ዋጋ ያለው ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው ። በጾም አፌ ክፉ አታናግሩኝ ለማለት መጾም አይገባንም ። ባንጾምም ክፉ መናገር አይገባንም ። በጾማችን የሚታየን እግዚአብሔር ነው? ራሳችንን መጠየቅ ይገባናል ።
ጾም እውነትና ሰላም ያለበት ነው ። በጾማችን ወራት ከድሆች ጋር ማሳለፍ ብድር መመለስ ለማይችሉ ቸርነት ማድረግ ይገባል ። እኩዮችን ሲጠሩ መኖር እውነተኛነት አይደለም ። ከእኛ ባነሰ ኑሮ ለሚኖሩት እጅን መዘርጋት ግን የጾም መገለጫው ነው ። ጾም ሁለት እጆች አሏት ። አንደኛው የጾም እጅ ጸሎት ፣ ሁለተኛው የጾም እጅ ምጽዋት ነው ። ጾም ሁለት አንደበት አሏት፡፡ አንደኛው ቃላችን ሲሆን ሁለተኛው ዕንባችን ነው ። ጾም እውነትን ትፈልጋለችና ለተጨቆኑ ምስኪኖች ፣ ፍርድ ለተጓደለባቸው እስረኞች ፣ በግፍ ከገዛ አገራቸው ለሚሰደዱ አቤት የምንልበት ፣ ግፍ አድራጊዎችን በቃችሁ ብለን የምንገስጽበት የእውነት ሰይፍ ነው ። ጾም ሰላም ስለሆነ ግለሰብ ከግለሰብ ፣ ማኅበራትን ከማኅበራት ፣ አገር ከአገር ጋር የሚታረቁበት ፣ እንዲታረቁም ጥረት የምናደርግበት ሊሆን ይገባዋል ። እርቅን የጠሉና የገፉ ጾምን የማወጅ አቅም የላቸውም ። ስለዚህ ታርቀው የሚያስታርቁበት እንዲሆን ሊያስቡ ይገባቸዋል ። የጾም የመጨረሻው ውጤት ወይም በዓሉ እግዚአብሔር በሚሰጠን መልስ ሆታና ደስታ ነው ። መልስ እንዲመጣ ግን እውነትና ሰላም መርጋት አለባቸው ። ግፈኞች ፣ የሌላውን ድርሻ እየነጠቁ የሚበሉ ፣ ለሀብታም እያደሉ ለድሃ የሚፈርዱ ሊገሰጹ ፣ ንስሐ ሊገቡ ይገባል ። ያ ሲሆን የጾም ዳርቻው ተድላና ደስታ ይሆናል ። (ዘካ. 8÷19) ።
የነነዌ ሰዎች ምሕረትን የተቀበሉት በሦስት ቀን ጾምና ጸሎት ነው ። የመጣው መዓት የተመለሰው ፣ የራቀው ምሕረት የቀረበው በአንድ ልብ ሆነው አቤት በማለታቸው ነው ። እኛ ግን ዓመት ሙሉ እየጾምን ለምን በረከት ራቀን ብለን ጠይቀን አናውቅም ። ስለዚህ የፍስለታ ጾም ስንጾም፡-
1. ርዕስ ልንይዝ
2. ይቅር ልንባባል
3. ንስሐ ልንገባ ይገባናል ።
ብዙ አንገብጋቢ ርዕሶች አሉን ። የቤተ ክርስቲያን ለሁለት መክፈል ፣ እርቅን የማይወዱ ሰዎች መሙላታቸው ፣ በአገር ያለው የኑሮ ውድነት ፣ ድሆች በደንብ እየደኸዩ መሆናቸው ፣ ፍትሕና ፍቅር መጥፋቱ ፣ የገንዘብ ጣኦት በምድራችን መቆሙ ፣ የዝናብ መታጣት ፣ የበሽታ መበርከት ፣ የአንድነት መጥፋት ፣ የትዳር መናጋት ፣ የልጆች ዋልጌነት ፣ የሐሰት መምህራን መብዛት ፣ እግዚአብሔርን መርሳት……. ይህ ሁሉ የጾምና የጸሎት ርዕሳችን ነው ። ክርስቲያን መንፈሳዊ ኃይልን አጥቷል ። በየደረሰበት ውጊያ አሸናፊ ሳይሆን ተሸናፊ ሆኗል ። ይኸውም፡-
· ቃሉን ስለማያጠና
· የጸሎት ሰዓቱ ስላልተከበረ
· ጾምና ጸሎትን ስለተወ
· ምጽዋትን ስላስቀረ
· የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር መስጠት ስላልቻለ …. ነው ።
በእውነት ጾመን በዓሉ ተድላ እንዲሆን ፣ በጾም ዘርተን በፈውስ እንድናጭድ እግዚአብሔር ይርዳን ።
ምንጭ:—
እባካችሁ ለሌሎች አጋሩ
ይቀላቀሉ ➙ @hiyaw_qal
ይቀላቀሉ ➙ @hiyaw_qal
1.7K viewsእግዚአብሔር ፍቅር ነው, 21:04
አ
